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五帝指哪几个

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中国历史上的三皇五帝是哪几位 ...

历史上的三皇五帝是指哪三皇 哪五帝?:

三皇:

指燧人氏(天皇)、伏羲氏(人皇)、神农氏(地皇)也有说三皇为伏羲、女娲、神农氏,还有另外几种说法,具体说法不一,但一般以这两种为主。

五帝:

指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(也有说轩辕黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜),另有其它说法一般以这两种说法为主。

三皇五帝,并不是真正的帝王,指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵,以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

扩展资料:

传说中的原始个体部落时期(前9684------前4464年):

1、天皇氏:别号天灵前9684----前7884年在位。天皇氏为创世大神盘古氏之子,地皇氏之父,开天辟地之后的首位中国部落首领。[按照另一种说法,天皇氏即伏羲氏。与人皇女娲氏、地皇神农氏(即炎帝)并称为“三皇”。

2、地皇氏:定都于熊耳龙门之山岳(即今河南省洛阳市熊耳山、龙门山一带),前7884----前6084年在位。传说地皇氏为盘古氏之孙、天皇氏之子,人皇氏之父。(一说地皇氏即神农氏,与天皇伏羲氏、人皇女娲氏并称为“三皇”)。

3、人皇氏:又号居方氏,前6084----前4724年在位。定都于今山东省日照市(即山东省日照市东港区两城镇遗址),人皇氏为地皇氏之子,提挺氏之父。(一说人皇氏即女娲氏,与天皇伏羲氏、地皇神农氏并称为“三皇”)。

4、提挺氏:又号黄神氏。前4724----前4694年在位,定都于今淮河流域,具体地点不详。提挺氏为人皇氏之子,通姓氏之父。另外据传八仙之一的汉钟离(复姓钟离,名权。东汉时人,故称汉钟离)即为提挺氏转世。

5、通姓氏:又号皇覃氏、离光氏。前4694----前4664年在位,定都于中国南方(史载通姓氏定都于地名为“衡”的地方,参考湖南衡山为南岳的情况,以此推测可能为今南岳衡山所在地湖南省衡阳市)。通姓氏乃提挺氏之子,有巢氏之父。

6、有巢氏:又号巢皇、大巢氏。前4664----前4464年在位,定都于今安徽省巢湖市(即今安徽省含山县(现属马鞍山市)铜闸镇凌家滩遗址)。后迁都于今山西省吕梁市石楼山。有巢氏为通姓氏之子,燧人氏之父。

参考资料:百度百科-三皇五帝

三王五帝指哪三王五帝?:   三皇五帝,含义有二:
  1.指历史人物。三皇,指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)。五帝,主要有三种说法,一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第二种说法指大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼。第三种说法指少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜。秦国原有四帝(白帝、青帝、黄帝、炎帝)崇拜,加上黑帝为五帝。
  三皇五帝,并不是真正的帝王,仅仅是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵,以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
  2.指历史时期。即“三皇五帝时代”,又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明,近现代考古发现了大量与这一时期相对应的龙山文化遗址,证明三皇五帝时期确实存在。

中国历史上的三皇五帝是哪几位:

三皇五帝是指太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”。“三皇”按照流传最广的是:伏羲、神农和轩辕。五帝则为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

三皇五帝,分别是哪几位?:

三皇五帝是指太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”。“三皇”按照流传最广的是:伏羲、神农和轩辕。五帝则为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

中国的三黄,五帝都指的哪三黄哪五帝?:   我国古代有把远古三个皇帝和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说,秦始皇为表示其地位之崇高无比,曾采用三皇之『皇』、五帝之『帝』构成『皇帝』的称号。那么,三皇五帝究竟是谁?说法颇多分歧。
  《史记 秦始皇本纪》说,天皇、地皇、泰皇为三皇,且认为泰皇最贵。那么,泰皇是谁?《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法,似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等,则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农,而《运斗枢》、《元命苞》等纬书,除了认同伏羲、神农外,补上了创造人类的女娲。此外,《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇,《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来,伏羲、神农占了三皇之两席,诸说基本一致,而第三位究竟是谁,分歧较大。
  至于五位古帝,说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记?五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝;而《礼记?月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皞、颛顼为五帝;《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、唐尧、虞舜为五帝。此外,又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞?惜诵》中的『五帝』为五方神,即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。
  三皇五帝中,五帝一般采取《史记 五帝本纪》的说法,至于三皇,则无从确定了。
  补充资料皞庖牺氏[太昊伏羲氏],风姓,代燧人氏继天而王,母曰华胥[氏],履大人迹于雷泽,而生庖牺氏于成纪,蛇身人首,有圣德,仰则观象于天,俯则观法于,地旁观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,[原始部落总与宗教并存,为什么?]以类万物之情;造书契以代结绳之政,于是始制嫁娶以俪皮为礼,结网罟以教佃渔,故曰宓牺氏,养牺牲以庖厨,故曰庖牺.有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师;作三十五弦之瑟,木德王,注春令,故易称帝;出平震,月令孟春;其帝太皞是也,都于陈,东封太山,立一十一年崩,其后裔当春秋[战国]时,有任宿须句颛臾皆风姓之[胤]女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,代宓牺立,号曰女希氏,无革造,惟作笙簧,故易不载,不承五运;一曰女娲亦木德王,盖宓牺之后,已经数世,金木轮环,周而复始,特举女娲,以其功高而充三皇,故频木王也,当其末年也;诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王,以水乘木,乃与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山,崩,天柱折,地维缺,女娲乃赞五色石,以补天,断鳌足以立四极,聚芦灰以止滔水,以济冀州,于是地平天成,不改旧物.女娲氏没,神农氏作炎帝,神农氏姜姓,母曰女登,有娲氏之女,为少典妃,感神龙而生炎帝,人身牛首,长于姜水,因以为姓;火德王,故曰炎帝;以火名官,斲[砍削]木为耜[犁,锄],揉木为耒,耒耨[农耕]之用,以教万民,故号神农氏.于是作蜡祭,以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药;又作五弦之瑟,教人日中为市,交易而退,各得其所,遂重八卦为六十四爻,初都陈,后居曲阜,立一百二十年崩,葬长沙,神农本起烈山,故左氏[丘明]称烈山氏之子曰柱,亦曰厉山氏,<;礼>曰厉山氏之有天下是也.神农纳奔水氏之女曰听詙为妃,生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,凡八代,五百三十年;而轩辕氏兴焉,其后有州甫甘许戏露齐纪怡向申吕,皆姜姓之后,并为诸侯,或分四岳,当周室甫侯申伯为王贤相,齐许列为诸侯霸于中国,盖圣人德泽广大,故其祚胤繁昌久长云.一说三皇谓:天皇,地皇,人皇,为三皇;既是开辟之初,君臣之始,图纬所载,不可全弃,故兼序之,天地初立,有天皇氏十二头,澹泊无所施为,而俗自化,木德王;岁起摄提,兄弟十二人,立各一万八千岁,地皇十一头,火德王,姓十一人,兴于熊耳龙门等山,亦各万八千岁;人皇九头,乘云车,驾六羽,出谷口,兄弟九人分长九州,各立城邑,凡一百五十世,合四万五千六百年;自人皇已后,有五龙氏,燧人氏,夫庭氏,柏皇氏,中央氏,卷须氏,栗陆氏,骊连氏,赫胥氏,尊卢氏,浑沌氏,昊英氏,有巢氏,朱襄氏,葛天氏,阴康氏,无怀氏,斯盖三皇已来有天下者之号,但载籍不纪,莫知姓王年代,所都之处,而韩诗以为:自古封太山禅,梁甫者万有余家,仲尼观之不能尽识,管子亦曰:古封太山七十二家,夷吾所识十有二焉,首有无怀氏,然则无怀之前,天皇已后,年纪悠邈,皇王何升而告,但古书亡矣,不可备论,岂得谓无帝王耶?故<;春秋>纬称:自开辟至于获麟凡三百二十七万六千岁*,分为十纪,凡世七万六百年.一曰九头纪,二曰五龙纪,三曰摄提纪,四曰合雒纪,五曰连通纪,六曰序命纪,七曰修飞纪,八曰回提纪,九曰禅通纪,十曰流讫纪,盖流讫当黄帝时,制九纪之间,是以录于此,补纪之也.通志以伏羲、神农、皇帝为三皇。少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。还有,史记封禅书。有赤帝、白帝、青帝、黄帝、黑帝。为五帝。司马贞补史记有提到,天皇、地皇、人皇。人皇即泰皇。

天乩之白蛇传说哪五帝: 五帝是指五帝指上古时代中国传说中的五位部落首领,主要有三种说法,一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;第二种说法指大皞伏羲、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼;第三种说法指少皞(昊)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜,总结一下就是炎帝、黄帝、玄帝、青帝、白帝
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5.据《史记》记载五帝是指哪五不人,为何这五人形象被神化?: 通常指帝颛顼,帝喾,和尧舜禹等五人,一是古时候人比较迷信,而是因为对这些人的崇拜,所以被神话

五方天帝是哪5位`: 五方天帝及属神,就是指东方天帝大皞,属神句芒;南方天帝炎帝,属神祝融;西方天帝少雌,属神蓐收;北方天帝颛顼,属神玄冥;中央天帝黄帝,属神后土.他们的命名之义和他们分处的方位或季节是密切相关的.

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